此諸芝名山多有之，但凡庸道士，心不專精，行穢德薄，又不曉入山之術(shù)，雖得其圖，不知其狀，亦終不能得也，山無(wú)大小，皆有鬼神，其鬼神不以芝與人，人則雖踐之，不可見也，又云母有五種，而人多不能分別也，法當(dāng)舉以向...

藝術(shù)風(fēng)格

損之說(shuō)之，物有不可者，圣人不為之辭，故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪，當(dāng)其難易，而后為之謀，因自然之道以為實(shí)，圓者不行，方者不止，是謂大功，益之損之，皆為之辭，用分威散勢(shì)之權(quán)...

創(chuàng)作理念

誰(shuí)知火焰萬(wàn)丈紅，燒殺三尸玉爐寒，丹田亦能生紫蘭，黃庭又以生紅粘，紅粘一食永不饑，紫芝一服常童顏，滿身混如白乳花，金筋玉骨老不皆，功成行滿鶴來(lái)至，一舉便要登云端，嘉定壬申八月秋，翠虛道人在羅浮...

個(gè)人經(jīng)歷

旬日之間，浸大也，三年之后，如車輪焉，以睹余物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕，以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰，汝得之矣，紀(jì)昌既盡衛(wèi)之術(shù)，計(jì)天下之?dāng)臣赫?，一人而已，?..

社會(huì)影響

依前云水游四海，冷眼看有誰(shuí)堪傳，炷香問(wèn)道仍下風(fēng)，勘辨邪正知愚賢，歸來(lái)作此，翠虛吟，猶如杲日麗青天，掃除末學(xué)小技術(shù)，分別火候采藥物，只取一味水中金，收拾虛無(wú)造化窟，促將百脈盡歸源，脈住氣停丹始結(jié)...

未來(lái)展望

晝夜分刻，準(zhǔn)前后進(jìn)退，自南而北，月旦之后，三日魂生于魄，六日兩停，又六日魂全，其數(shù)用九也，月望之后，魄生于魂，六日兩停，又六日魄全，其數(shù)用六也，歲之夏至，月之十六日，乃日用離卦之法，人之午時(shí)也，歲之冬至...