見秦者，百歲木之精，勿怪之，并不能為害，山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉，山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉，山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉...

藝術(shù)風(fēng)格

墜于地獄，為無定故，罪孽牽纏，魂系陰司，受苦滿足，人道將違，生居畜獸之中，或生禽蟲之屬，轉(zhuǎn)乖人道，難復(fù)人身，如此沉淪，不自知覺，為先世迷真之故，受此輪回，乃以哀憫之心，化身下降，至于蜀都...

創(chuàng)作理念

漂沉諸趣，永失人身，深可悲憫，自致斯苦，若本命之日，能修齊醮，善達天司，一世于本命限期，開轉(zhuǎn)真經(jīng)，廣陳供養(yǎng)，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝，其有生身果薄，雖在人中，貧窮下賤縱知本命，無力修...

個人經(jīng)歷

帝王以來，儒教也，談?wù)呦讨呤乐貥?，而薄季俗之澆散，何獨重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所自出，荊山者，和璧之所由...

社會影響

如是真君名號，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經(jīng)，智能性圓，道心開發(fā)，出群迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達生榮界，于是三元八節(jié)，本命生辰...

未來展望

余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)，因復(fù)求受黃白中經(jīng)五卷，鄭君言，曾與左君於廬江銅山中試作，皆成也，然而齋潔禁忌之勤苦，與金丹神仙藥無異也，俗人多譏余好攻異端，謂予為趣欲強通天下之不可通者，余亦何為然哉，余...