曰，敢問(wèn)何以修人仙，曰，補(bǔ)完氣血，復(fù)成乾體，復(fù)得外藥，結(jié)成內(nèi)丹，此人仙也，采鉛煉汞，凝一黍珠，餌之升仙，上朝金闕，此天仙也，然結(jié)丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同，結(jié)丹之法，由我而不由人，還丹之功，在彼而不在己...

藝術(shù)風(fēng)格

它最早開(kāi)發(fā)于秦，漢，中興于唐，宋，鼎盛于元，明清，經(jīng)歷代的開(kāi)發(fā)建設(shè)，留下了許多廟宇寺觀，石雕石刻，計(jì)有大型石雕七處九尊，摩崖石刻五百多方，花崗巖仿木結(jié)構(gòu)石室三處，古稱三十六洞天，十八勝景，現(xiàn)經(jīng)風(fēng)景名勝區(qū)管理局...

創(chuàng)作理念

出懸空寺廟門南望，一座大壩屹立于峽谷之中，把天峰，翠屏二山連接起來(lái)，氣勢(shì)不凡，巍峨壯觀，大壩西邊有依山而建的數(shù)十級(jí)水泥混凝土臺(tái)階，由此登上壩頂，只見(jiàn)群山環(huán)抱，碧波蕩漾，這就是著名的恒山水庫(kù)，金龍峽谷中...

個(gè)人經(jīng)歷

因地處江南，故稱，南宗，該派祖述五代至北宋間道士鐘離權(quán)和呂洞賓，謂其丹法傳自鐘，呂，以北宋張伯端為開(kāi)派祖師，并提出張伯端，石泰，薛道光，陳楠，白玉蟾的傳法譜系，從該派丹法思想看，淵源于鐘，呂是可信的...

社會(huì)影響

該書(shū)除載眾多符，咒外，又有署名雙橋老人，即雷時(shí)中所寫的，修煉直指，一文，指出，修真之事，在于修煉自己的本真，不假外物而成，主旨在于，收心養(yǎng)氣，拘制魂魄而已，他批評(píng)不在收心養(yǎng)氣上下功夫，而專務(wù)旁門...

未來(lái)展望

實(shí)際上唐代以前的古人，功法樸拙，更易開(kāi)發(fā)人體潛能，得道成仙的人更多，后世丹法繁文縟節(jié)疊床架屋，得訣離，修習(xí)更難，丹家明白返樸歸真的道理，才能抓住要害，破解各門類丹法秘訣，陰陽(yáng)雙修派中有...