至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二十年，1283，劉玉二十五歲，自稱遇西山道士胡惠超，胡告知，凈明大教將興，當(dāng)出八百弟子，汝為之師，劉玉遂在孝行里立騰...

藝術(shù)風(fēng)格

人的元意識則是人的真性，只有明心見性的人才能凈化潛意識，沖洗凈這盤錄像帶的不良痕跡，去除人生的煩惱，開發(fā)出人的最高智慧和真，善，美的良知，因此，道學(xué)要求一切有成就的偉人，擔(dān)當(dāng)大任的領(lǐng)袖，都應(yīng)該通過修...

創(chuàng)作理念

以此效之，其餘皆邪文也，不可用也，所以拱邪之文也，乃當(dāng)與神相應(yīng)，不愈者皆誤人，不能救死也，或有鬼神所使書文，不可知而治愈者，是人自命祿為邪之長也，他人不能用其書文也，以此效聚眾刻書文也邪，乃...

個人經(jīng)歷

說明道的本性就是自然，道之自然的法則既是天所效法的，也是地所效法的，人生在天地間，其行為的最高法則也應(yīng)是效法道性自然的法則，自然，沒有任何固定的模式，道生化萬物，萬物皆按其各自的本性...

社會影響

然獲歸養(yǎng)父母，年十八，辭家入太白山，久之，辭親入終南山，年二十六，創(chuàng)長安明道觀，又適鳳翔扶風(fēng)縣立天寶宮，繼李德和之后掌教的為第八祖岳德文，1235，1299，始合玉虛宮，天寶宮兩派而為一，岳德文...

未來展望

在金世宗，章宗兩朝，1161，1208，經(jīng)過劉處玄，邱處機(jī)的努力，全真道在民間已擁有了較大勢力，金貞皊二年，1214，邱處機(jī)又應(yīng)山東駙馬都尉之請，出而招安楊安兒的起義軍，于是邱處機(jī)及其...