人身中之天罡，亦為，真土，為藥物，黃婆，丹田為黃庭，居于身中之中，為，天罡氣，實(shí)中，中黃氣，耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攢簇向中宮，化用先天氣，即中黃氣，亦即是身中之天罡氣，此處的丹田，即是藏密...

藝術(shù)風(fēng)格

是以沖風(fēng)赴林，而枯柯先摧，洪濤凌崖，而拆隙首頹，烈火燎原，而燥卉前焚，龍碗墜地，而脆者獨(dú)破，由茲以觀，則人之無道，體已素病，因風(fēng)寒暑濕者以發(fā)之耳，茍能令正氣不衰，形神相衛(wèi)，莫能傷也，凡為道者，?；检?..

創(chuàng)作理念

八神將自古而有之，或曰太公以來作之，其禮絕莫知起時(shí)，八神，一曰天主，祠天齊，天齊淵水，居臨畜南郊山下者，二曰地主，祠泰山梁父，三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也，四曰陰主，祠三...

個(gè)人經(jīng)歷

故善思間者，必內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)，動(dòng)而不失分散之實(shí)，動(dòng)則隨其志意，知其計(jì)謀，勢(shì)者，利害之決，權(quán)變之威，勢(shì)敗者，不可神肅察也，轉(zhuǎn)圓者，無窮之計(jì)也，無窮者，必有圣人之心，以原不測(cè)之智，以不測(cè)之智而...

社會(huì)影響

聞至道之言而如醉，睹道論而晝睡，有身不修，動(dòng)之死地，不肯求問養(yǎng)生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之，而有道者自寶秘其所知，無求於人，亦安肯強(qiáng)行語之乎，世人之常言，咸以長(zhǎng)生若可得者，古人之富貴者，己當(dāng)?shù)?..

未來展望

若遭世荒，隱竄山林，知此法者，則可以不餓死，其不然也，則無急斷，急既無可大益，又止人中斷肉，聞肥鮮之氣，皆不能不有欲於中心，若未便絕俗委家，巖棲岫處者，固不成遂休五味，無致自苦，不如莫斷穀而節(jié)量饑飽，近有一...