提出所以為陰陽者是道的命題，將一陰一陽解釋為有陰有陽，又以理本論代替了玄學貴的無論，進一步發(fā)展了理學派的本體論，認為陰陽動靜，無始無終，肯定了陰陽變化的永恒性，陳灌，1057或1060，1...

藝術風格

是非且不可聽，聽之不可說，君聽臣遭誅，父聽子遭戮，夫婦聽之離，朋友聽之別，親戚聽之疏，鄉(xiāng)鄰聽之絕，人身七尺軀，謹防三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血，6，心術不正之物，必毀有道之士，藤蔓荊棘之屬...

創(chuàng)作理念

就像漢字的發(fā)音，聲母韻母，相拼或快讀，有聲有韻，聲韻結合，不可強調(diào)提彈的方法，顆粒性強的發(fā)音效果，不適合陜西的苦音樂曲，浙派名家王巽之先生生前談古箏流派時說，陜西派多情，1962年...

個人經(jīng)歷

因為扎樁法可以很好地保持手部穩(wěn)定，給彈奏帶來便利，由于當時的古箏弦數(shù)較少，音域較窄，使得復雜的和聲不可能產(chǎn)生，更不可能在實際演奏中大量應用，受到這樣的限制，適合和聲彈奏的技巧也沒有出現(xiàn)，在古代樂曲...

社會影響

我們在選擇樂器時，應綜合地考慮對樂器的要求，一張完美的古箏不但可使演奏者得心應手，還會給演奏者的藝術形象增色，初學者一般對古箏的性能和要求不懂，這種情況應請內(nèi)行幫助挑選，古箏是木質(zhì)結構樂器...

未來展望

早年讀諸子百家之言，有展翅青云之志，著，指玄篇，八十一章，其易學特征為以圖式解易，所提出的易學圖式，包括象和數(shù)兩方面的內(nèi)容，為宋代象數(shù)之學和圖書學派的創(chuàng)始人，徐子平五代宋初人，在唐代李虛中推命術的基礎上，系...