內(nèi)丹學(xué)以開(kāi)發(fā)人體潛能為目標(biāo)，將煉心即煉已功夫貫穿人體工程的始終，柳華陽(yáng)，金仙證論，說(shuō)，蓋己者，即本來(lái)之虛靈，動(dòng)者為意，靜者為性，妙用則為神也，說(shuō)明內(nèi)丹學(xué)注意到人的意識(shí)是分為不同層次...

藝術(shù)風(fēng)格

中華民族傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，實(shí)際上就是由方仙道的巫史醫(yī)學(xué)，方士醫(yī)學(xué)逐漸演化而成的，葛洪，抱樸子內(nèi)篇，云，天地之大德曰生，生，好物者也，是以道家之所至秘而重者，莫過(guò)乎長(zhǎng)生之方也，勤求，老子，道德經(jīng)，講善攝生...

創(chuàng)作理念

端肅明達(dá)，凡經(jīng)傳子史，過(guò)目成誦，好道，傳守真人之法，經(jīng)籙尤顯於時(shí)，四方仰之，壽九十三歲，元至正十三年贈(zèng)玉清贊化崇妙真君，字麟伯，德信之子，博覽諸經(jīng)，究探今古，曾從儒業(yè)，仕隋為洛陽(yáng)尉，未己棄...

個(gè)人經(jīng)歷

曰，敢問(wèn)何以修人仙，曰，補(bǔ)完氣血，復(fù)成乾體，復(fù)得外藥，結(jié)成內(nèi)丹，此人仙也，采鉛煉汞，凝一黍珠，餌之升仙，上朝金闕，此天仙也，然結(jié)丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同，結(jié)丹之法，由我而不由人，還丹之功，在彼...

社會(huì)影響

嚴(yán)復(fù)說(shuō)，夫黃老之道，民主之國(guó)之所用也，君主之國(guó)，未有能用黃老者也，漢之黃老，貌襲而取之耳，老子道德經(jīng)評(píng)點(diǎn)，社會(huì)主義事業(yè)本來(lái)應(yīng)該是千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾發(fā)揮創(chuàng)造精神的事業(yè)，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，因之新道學(xué)的...

未來(lái)展望

青城山是邛崍山脈南段的東支，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，奇峰疊嶂，幽谷深潭，古洞蒼巖縱橫其間，這里屬中亞熱帶四川盆地濕潤(rùn)氣候區(qū)，夏無(wú)酷暑，冬少嚴(yán)寒，雨量多，濕度大，常為云霧籠罩，滿山林木蔥蘢，四季青翠，山上花卉資源豐富...