治百中百，治十中十，此得天經(jīng)脈讖書也，實與脈相應(yīng)，則神為其驅(qū)使，治十中九失一，與陰脈相應(yīng)，精為其驅(qū)使，治十中八，人道書也，人意為其使，過此而下，不可以治疾也，反或傷神，甲脈有病反治乙，名為恍惚，不知脈...

藝術(shù)風(fēng)格

夫為帝王制法度，先明天意，內(nèi)明陰陽之道，即太平至矣，今愚吏人民以為天法可妄犯也，自恣不以法度，故多亂其君治也，大咎在此也，今子得書，何不詳結(jié)心意，丁寧思之，幽室閑處，念天之行，乃可以傳天之教，以示敕愚人，以...

創(chuàng)作理念

腎氣到心，腎氣與心氣相合，而太極生液，所以生液者，以氣自腎中來，氣中有真水，其水無形，離卦到心，接著心氣，則太極而生液者如此，心液到腎，心液與腎水相合，而太極復(fù)生于氣，所以生氣者，以液自...

個人經(jīng)歷

甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不饑也，或思脾中神名，名黃裳子，但合口食內(nèi)氣，此皆有真效，余數(shù)見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好，堪風(fēng)寒暑濕，大都無肥者耳，雖未見數(shù)...

社會影響

脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則魚死，伐木而寄生枯，芟草而兔絲萎，川蟹不歸而蛣敗，桑樹見斷而蠹殄，觸類而長之，斯可悟矣，金玉在九竅，則死人為之不朽，鹽滷沾於肌髓，則脯臘為之不爛，況於以...

未來展望

或問曰，為道者可以不病乎，抱樸子曰，養(yǎng)生之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導(dǎo)引，以宣動榮衛(wèi)，使無輟閡，加之以房中之術(shù)，節(jié)量飲食，不犯風(fēng)濕，不患所不能，如此可以不病，但患居人閒者，志不得專，所修無恒，又苦懈...