帝王以來(lái)，儒教也，談?wù)呦讨呤乐貥?，而薄季俗之澆散，何?dú)重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識(shí)所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛(ài)和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所自出，荊山者，和璧之所由...

藝術(shù)風(fēng)格

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也，一兒曰，日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎，一兒曰，日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎，孔子不能決也，兩小兒笑曰，孰為汝多知乎，均...

創(chuàng)作理念

道終乎本無(wú)始，進(jìn)乎本不久，有生則復(fù)于不生，有形則復(fù)于無(wú)形，不生者，非本不生者，無(wú)形者，非本無(wú)形者也，生者，理之必終者也，終者不得不終，亦如生者之不得不生，而欲恒其生，畫其終，惑于數(shù)也...

個(gè)人經(jīng)歷

窮理，盡性以至于命，全命，保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅(jiān)固，而同得長(zhǎng)久，鐘曰，道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳，所以遠(yuǎn)于道者，養(yǎng)命不知法，所以不知法者，下功不識(shí)時(shí)，所以不識(shí)時(shí)者，不達(dá)天地之機(jī)也，鐘曰，大道...

社會(huì)影響

以外也有八卦圖，大金剛等字用以入神于符內(nèi)，以作為辟邪斬鬼之用，入神之字式甚多，于此甚難盡載，現(xiàn)舉幾種以供考究之用，初學(xué)畫符念咒，最重要的要點(diǎn)，就是須熟知天，地，日，月，星，辰，風(fēng)，云，雷，雨，山，川，河...

未來(lái)展望

趣走往還，無(wú)跌失也，造父學(xué)子，三日盡其巧，泰豆嘆曰，子何其敏也，得之捷乎，凡所御者，亦如此也，嚷汝之行，得之于足，應(yīng)之于心，推于御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握之...