況告之以神仙之道乎，夫存亡終始，誠是大體，其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乖，未可一也，夫言始者必有終者多矣，混而齊之，非通理矣，謂夏必長，而薺麥枯焉，謂冬必凋，而竹柏茂...

藝術(shù)風格

由是盧李之道行乎西蜀，泰宇之道行乎東南，混元之教，大行于世，據(jù)上述記載，雷時中所創(chuàng)的天心支派在元代是比較盛行的，道法會元，卷一百五十四，混元六天妙一炁如意大法，是雷時中支派所撰的經(jīng)書，該書除載眾...

創(chuàng)作理念

綦大成云，師父如此行止，尚人信，清風曰，一箇信者一仙人，緣此不信，58師曰，深藏白雪非為吝，廣積黃芽不屬貪，言畢笑曰，如何好麼，又曰，夢裏鑄成無影劍，法中去了有情心，又曰，瑤池殿下...

個人經(jīng)歷

坊間許多書，把氣功與靜功沒搞清楚，自己又不知有沒有親自如法實驗過，許多讀者又太過相信他們，看幾遍書即依法泡製起來，結(jié)果，好處還沒獲得反而練出胸悶，胸痛氣喘，呼吸困難或頭部脹痛等副作用來，實在令人...

社會影響

何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所自出，荊山者，和璧之所由生也，且夫養(yǎng)性者，道之馀也，禮樂者，儒之末也，所以貴儒者，以其移風易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化...

未來展望

貴性之物，宜必鈞一，而其賢愚邪正，好丑脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其為不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣，何獨怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤...