小水遍衝，年地稍甚，又五十五，丁亥，前後中間，有甲申之年，是大甲申三災(zāi)俱行，又大水蕩之也，凡大小甲申之至也，除兇民，度善人，善人為種民，兇民為混，未至少時(shí)，眾妖縱橫互起，疫毒衝其上...

藝術(shù)風(fēng)格

口廖不載于丹經(jīng)，火候難出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立見丹成，昧之者雖上智大賢，難憑臆度，細(xì)微節(jié)次，非真師不明，蹊徑錯(cuò)雜，恐正法難遇，瞿曇不從地涌，鐘呂豈自天來，電中光，石中火，何可久也，峰之...

創(chuàng)作理念

于是，張魯遂以政權(quán)，教權(quán)首領(lǐng)的雙重身份，在巴，漢地區(qū)大力推行五斗米道，在教義，教儀，方術(shù)以及組織建設(shè)上都有很大的發(fā)展，第一，在他統(tǒng)治的區(qū)域不設(shè)長(zhǎng)吏，而以五斗米道各級(jí)首領(lǐng)管理政務(wù)和教務(wù)，入...

個(gè)人經(jīng)歷

無私邪，守本分，而不務(wù)化綠，日用衣食，自力耕桑，為贍道之，下缺，有疾者，符藥針艾之事，悉無所用，惟默禱于虛空，以至獲愈，復(fù)能為世人除邪治病，其亦猶是，彼言飛升化煉之術(shù)，長(zhǎng)生久視之事，則...

社會(huì)影響

豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學(xué)道專一，則人人可以為，不同世俗之進(jìn)取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡(jiǎn)而易行，但清淨(jìng)無為，最上乘法也，13師居環(huán)堵中，但設(shè)幾...

未來展望

從梯云嶺進(jìn)入仙谷后，不遠(yuǎn)處有仙橋墩，又名二橋墩，高1300米，緊接瓊臺(tái)，與玉華峰遙遙相對(duì)，相傳古代有仙人欲在此架一仙橋，連接玉華峰，溝通南山和北山，未果，而名卻由此而來，瓊臺(tái)是一座高山平臺(tái)，海拔157...