子欲樂知天心，以報(bào)天功，以救災(zāi)氣，吾書即是也，得之善思念之，夫天心可知矣，唯唯，不敢忽，願師復(fù)重敕一兩言，然，夫善惡各為其身，善者自利其身，惡者自害其軀，子既有暢善意，乃憂天地疾病，王者不安，其功極已...

藝術(shù)風(fēng)格

古人云修身齊家治國平天下，徐大公子還在努力修身，沒工夫齊家，這樣的拒絕已經(jīng)足夠明顯，特別是還當(dāng)著凌鐵寒的面上，幾乎可以說是同時斷了慕容家選擇另一條路的可能性，慕容家主臉色一沉，冷聲道，既...

創(chuàng)作理念

張德隆掌教至何年，未見記載，一般學(xué)者皆以張德隆為玄教最末一任掌教，但從王祎，馬跡山紫府觀碑，和蘇伯衡，梁道士傳，的記載中，發(fā)現(xiàn)繼張德隆之后，還有一個于大宗師掌領(lǐng)玄教，而據(jù)，漢天師世家，卷三，張正言傳...

個人經(jīng)歷

當(dāng)全世界不同國家，不同民族，不同文化傳統(tǒng)的人們即將告別20世紀(jì)，邁向下一個千年紀(jì)元之門時，最重要的莫過于回顧過去社會發(fā)展的歷史，從而展望人類的未來，過去一個世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展...

社會影響

無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，40師曰，凡初學(xué)道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據(jù)目前為見在，便是無事人，41師...

未來展望

甲申為期，鬼對人也，災(zāi)有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同，中人之中，依期自至，中之上下，可上可下，上下進(jìn)退，升降無定，為惡則促，為善則延，未能精進(jìn)，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常...