飲罷終宵火起者，依前法金液還丹，而艮卦煉形是起火也，前升后舉，飛金晶而起火也，凡玉液煉形之法，先后起金晶入頂，次還丹而復(fù)前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當(dāng)其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前后俱起，名日...

藝術(shù)風(fēng)格

千歲靈龜，五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙搗服方寸匕，日三，盡一具，壽千歲，行山中，見(jiàn)小人乘車馬，長(zhǎng)七八寸者，肉芝也，捉取服之即仙矣，風(fēng)生獸似貂，青色，大如貍，生於南海大林中...

創(chuàng)作理念

今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲，住年不老，然後去乎，天下非無(wú)仙道也，寬但非其人耳，余所以委曲論之者，寬弟子轉(zhuǎn)相教授，布滿江表，動(dòng)有千許...

個(gè)人經(jīng)歷

氣盛而魂中無(wú)陰，陽(yáng)壯而魄中有氣，一升一降，取法無(wú)出乎天地，一盛一衰，其往來(lái)亦似乎日月，鐘曰，大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)名，運(yùn)行日月，日月者，太陰，太陽(yáng)之精，默紀(jì)天地東西出沒(méi)，以分晝夜...

社會(huì)影響

然未有不耕而獲嘉禾，未有不勤而獲長(zhǎng)生度世也，或曰，敢問(wèn)斷穀人可以長(zhǎng)生乎，凡有幾法，何者最善與，抱樸子答曰，斷穀人止可息肴糧之費(fèi)，不能獨(dú)令人長(zhǎng)生也，問(wèn)諸曾斷穀積久者云，差少病痛，勝於食穀時(shí)，其服術(shù)及餌黃...

未來(lái)展望

此是日用事，乃日三元用法，飛金晶入腦，下田返上田，采藥，下田返中田，燒藥進(jìn)火，中田返下田，乃曰三元用事，中乘之法，已是地仙，見(jiàn)驗(yàn)方止，始覺(jué)夢(mèng)寐多有驚悸，四肢六腑有疾，不療自愈，閉目暗室中...