是此見于外者，莫不有道也，至如父母交會，其父則陽先進而陰后行，以真氣接真水，心火與腎水相交，煉而為精華，精華既出，逢母之陰先進，以水滌蕩于無用之處，逢母之陽先進，以血承受手于宮之前，精血為胞胎，包含真氣而入母...

藝術(shù)風(fēng)格

又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂苦如薏者也，今所在有真菊，但為少耳，率多生於水側(cè)，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實異名，其說甚美，而近來服之...

創(chuàng)作理念

爭似無為實相，還元返樸歸淳，境忘情盡任天真，以證無生法忍，魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄，未悟須憑言說，悟來言語成非，雖然四句屬無為，此等仍須脫離，悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷，斷...

個人經(jīng)歷

故無骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之說，而不能自返也，老子以長生久視為業(yè)，而莊周貴於搖尾涂中，不為被網(wǎng)之龜，被繡之牛，餓而求粟於河侯，以此知其不能齊死生也，晚學(xué)不能考校虛實，偏據(jù)一句，不亦謬乎...

社會影響

如，云笈七簽，卷五十八，胎息口訣，所述，其法為，端坐寬衣，兩手握固，屈拇指于四小指下握成拳，調(diào)息，咽氣，閉息，存想三丹田神人，次存五臟各出青赤白黃黑五色氣，與三丹田所出素云合而為一...

未來展望

且小假之，以觀其所，無幾何，復(fù)見師襄，師襄曰，子之琴何如，師文曰，得之矣，請嘗試之，于是當(dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實，及秋而叩角弦，以激夾鐘，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮，當(dāng)夏而叩羽弦...