二仙庵成為龍門派著名叢林，從清初傳至現(xiàn)在已歷二十四代，成為近代四川道教的主要派別，據(jù)，長(zhǎng)春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，于康熙間入廣東羅浮山，任沖虛觀住持，其徒柯陽(yáng)桂，16...

藝術(shù)風(fēng)格

故天為生萬(wàn)物，可以衣之，不衣，但穴處隱同活耳，愁半傷不盡滅死也，此名為半急也，所謂天道大急者，迺謂絕滅死亡也，急無(wú)過(guò)此也，夫人不衣，固不能飲食，合陰陽(yáng)，不為其善，起，衣則生賢，無(wú)衣則生不肖也，故...

創(chuàng)作理念

如此，是為見始皇時(shí)已千歲矣，非為死也，又始皇剛暴而驁很，最是天下之不應(yīng)信神仙者，又不中以不然之言答對(duì)之者也，至於問(wèn)安期以長(zhǎng)生之事，安期答之允當(dāng)，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又...

個(gè)人經(jīng)歷

念之故行，更學(xué)事賢者，屬託其師，為其言語(yǔ)，或使師上得國(guó)家之良輔，今復(fù)上長(zhǎng)有益帝王之治，若此乃應(yīng)太古上善之弟子也，止，及後生者明君賢者，名為上善之人，若真人，今且可言易教謹(jǐn)信，從今不達(dá)師心，此...

社會(huì)影響

解承負(fù)訣天地開闢已來(lái)，兇氣不絕，絕者而後復(fù)起，何也，夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致，欲知其寶，乃天地六合八遠(yuǎn)萬(wàn)物，都得無(wú)所冤結(jié)，悉大喜，乃得增壽也，一事不悅，輒有傷死亡者，凡人之行，或有力行...

未來(lái)展望

常效以五五二十五氣，應(yīng)為二十五家，二十五丘陵，書十百相應(yīng)，地讖也，比其氣相加，兄弟地也，其人民好惡同，又諸色禽獸草木相類，此即同氣地也，以此分明，地審相應(yīng)，不水氣兄弟者，其魚鱉相類，以是為占，分別其所出...