藥論癸壬，癸不采面臨城可采，慶分內外，內結丹而外還丹，丹藥玄珠，休猜一種，鉛汞火候，不離三家，修人仙不過筑基得藥，修地仙必須煉己還丹，行滿功完，玄珠始得，御空絕景，天仙乃成，口廖不載...

藝術風格

如都拘校道文經書，及眾賢書文，及眾人口中善辭訣事，盡記善者，都合聚之，致一間處，都畢竟，迺與眾賢明大德共訣之，以類更相微明，去其復重，次其辭文而記置之，是名為得天地書文及人情辭，究竟畢定...

創(chuàng)作理念

夫長生制在大藥耳，非祠醮之所得也，昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動用牛羊穀帛，錢費億萬，了無所益，況於匹夫，德之不備，體之不養(yǎng)，而欲以三牲酒餚，祝愿鬼神，以索延年，惑亦甚矣，或頗有好事...

個人經歷

何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，并冒嚴寒之夜，素雪墮於上，玄冰結於下，寒風摧條而宵駭，欬唾凝沍於唇吻，則其中將有獨中冷者，而不必盡病也，非冷氣之有偏，蓋...

社會影響

故古者聖人聖王帝主乃深見是天戒書，故畏之不敢妄為也，恐不得天心，不能安其身也，上皇天德之人，乃獨深見道德之明效也，不厭固，不畏駭，而士眾歸之附之，故守道以自全，守德不敢失之也，子德吾書誦讀之，而心有疑者...

未來展望

炁海淨，則邪不能干，故精全而腹實矣，是以澄心如澄水，養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者...