夫道何等也，萬(wàn)物之元首，不可得名者，六極之中，無(wú)道不能變化，元?dú)庑械?，以生萬(wàn)物，天地大小，無(wú)不由道而生者也，故元?dú)鉄o(wú)形，以制有形，以舒元?dú)猓痪壍蓝?，自然者，乃萬(wàn)物之自然也，不行道，不能包裹天地，各得其所...

藝術(shù)風(fēng)格

此三者，為天地中和陰陽(yáng)行方，名為治疾使者，比若人有道而稱使者，神人神師也，是者天地人精鬼使之，得而十十百百而治愈者，帝王上皇神方也，十九治愈者，王侯之神方也，十八治愈者，大臣白衣至德處士之神方也，各有所為...

創(chuàng)作理念

像這一類的事，前人書中常有，我看了甚為厭惡，所以我自己不愿蹈這種陋習(xí)，今世修煉神仙之術(shù)，能完全成功的，我未曾見過(guò)，但一半成功卻是有的，然也不足為奇，這全靠我們后起之秀發(fā)憤有為，方可...

個(gè)人經(jīng)歷

故衣者，有以禦害而已，故古者聖賢不效玄黃也，飲食陰陽(yáng)不可絕，絕之天下無(wú)人，不可治也，守此三者，足以竟其天年，傳其天統(tǒng)，終者復(fù)始，無(wú)有窮已，故古者聖人以此為治也，其餘不急，召兇禍物者悉已去矣，何謂也，此三者應(yīng)天...

社會(huì)影響

若兒女情多，煙霞志少，非所謂學(xué)道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問(wèn)曰，何由得氣不散，師曰，身無(wú)為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無(wú)事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去...

未來(lái)展望

念之故行，更學(xué)事賢者，屬託其師，為其言語(yǔ)，或使師上得國(guó)家之良輔，今復(fù)上長(zhǎng)有益帝王之治，若此乃應(yīng)太古上善之弟子也，止，及後生者明君賢者，名為上善之人，若真人，今且可言易教謹(jǐn)信，從今不達(dá)師心，此...