書卷雖眾多，各各有可紀，比若人一身，頭足轉相使，一字適遺一字起，賢者次之以相補，合其陰陽以言語，表裏相應如規(guī)矩，始誦無味有久久，念之不解驗至矣，災害去身神還聚，人自謹良無惡子，名之為無刑罰，道化美極也，明...

藝術風格

塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也，故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般也，32師曰，不生不滅見如...

創(chuàng)作理念

是故張機者用于機，設險者死于險，建功者辱于功，立法者懼于法，動一窮則百窮相會，舉一事則萬事有害，所以機貴乎明，險貴乎平，功貴乎無狀，法貴乎無象，能出刻書者，可以名之為大象，夫酒醴者，迫之飲愈不飲，恕...

個人經歷

仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也，故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心...

社會影響

經過陸修靜的大量撰著，道教的齋醮儀式基本上形成了完整的體系，其后隋唐道士張萬福和唐末道士杜光庭繼續(xù)撰著齋儀，皆以陸修靜之書為本，齋醮法事是道教進行宗教活動的重要方式，又是交通朝廷，影響群眾的重要...

未來展望

饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無，一死生，一情性，一內外，則可以蛻五行，脫三光，何患乎一日百食，何慮乎百日一食，以一鏡照形，以余鏡照影，鏡鏡相照，影影相傳，不變冠劍之狀，不奪黼黻之色，是形也與...