盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎，是動(dòng)則病，嗌乾心痛，渴而欲飲，是為臂厥，是主心所生病者，目黃脅痛，臑臂內(nèi)后廉痛厥，掌中熱痛，為此諸病，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸...

藝術(shù)風(fēng)格

清，183，喻太真等合撰，全書(shū)本東派宗旨而論陰陽(yáng)雙修丹法，卷上有論陰陽(yáng)門(mén)戶(hù)，黃金土釜，奇經(jīng)八脈，任督兩脈等37章，卷下有胎息，鑄劍，筑基等7章，氣功內(nèi)丹術(shù)著作，3卷，清，183，董德寧撰，內(nèi)收...

創(chuàng)作理念

如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌，第五重采氣大法訣曰，采氣不在氣，口閉雙目開(kāi)，玄機(jī)在于目，神氣乾鼎聚，此法為增進(jìn)內(nèi)力之法，用以目吸聚宇宙內(nèi)的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對(duì)敵時(shí)能求察分明，并有...

個(gè)人經(jīng)歷

突出明心見(jiàn)性的思想，氣功內(nèi)丹術(shù)著作，1卷，金，183，王直公撰，內(nèi)容涉及較廣，主要以問(wèn)答方式解說(shuō)全真道的內(nèi)丹理論和修煉方法，書(shū)中將道教秘傳內(nèi)煉法分為三乘，來(lái)闡述修煉的基本過(guò)程，煉者先從小乘入手，而后入中乘...

社會(huì)影響

作者認(rèn)為內(nèi)丹乃性命凝結(jié)而成，所以必須性命雙修，指出性命之道與陰陽(yáng)之道密切相關(guān)，性命為陰陽(yáng)之體，陰陽(yáng)為性命之用，性即理，命即氣，氣不離理，理不離氣，因此性不離命，命不離性，渾然一體，不容分割...

未來(lái)展望

諺語(yǔ)所講肘不離肋，手不離心，即是講出手收手應(yīng)緊靠身體，好象擰繩一樣，完整而緊湊，發(fā)拳，必須短促?lài)?yán)實(shí)，擰裹而發(fā)，拳出，不但拳面有力，就是手腕，小臂也有由于擰裹的動(dòng)作而具備擦力，崩力，這便是如鋼銼，收拳，是臂...