元至正十三年贈(zèng)上清玄德太和真君，張?zhí)鞄煘榈澜痰膭?chuàng)始人張道陵，又稱降魔護(hù)道天尊，高明大帝，正一真人，祖天師，張道陵本名張陵，年，字輔漢，號(hào)天師，道教尊稱為張道陵，他于東漢末年創(chuàng)建五斗米道，后被...

藝術(shù)風(fēng)格

當(dāng)信息從客體傳遞到主體，從低層次向高層次轉(zhuǎn)換時(shí)，信息的形態(tài)結(jié)構(gòu)要發(fā)生質(zhì)的變化，這就是說，信息在主客體各層次間傳遞是一個(gè)發(fā)生同構(gòu)和異構(gòu)的相互作用的過程，它們要隨著歷史進(jìn)程發(fā)生由低級(jí)到高級(jí)的形態(tài)演變...

創(chuàng)作理念

也許因?yàn)樗L(zhǎng)壽，后世便有周穆王游行四海，見到了帝臺(tái)的西王母，有的說穆王西巡，有僵師求見z有的說他與西王母一同成仙而去等等，偃師是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一樣，能唱能舞，受到穆王的稱贊...

個(gè)人經(jīng)歷

夫大人之道，如地之負(fù)，如天之垂，無日不怨，無人不欺，怨不我怒，欺不我夷，然后萬物知其所歸，仁義者常行之道，行之不得其術(shù)，以至于亡國(guó)，忠信者常用之道，用之不得其術(shù)，以至于護(hù)罪，廉潔者常守之...

社會(huì)影響

西方自工業(yè)革命以來逐漸形成一種信念，認(rèn)為大自然的資源是取之不盡，用之不竭的，人類可以在征服自然中獲得經(jīng)濟(jì)的無限增長(zhǎng)和盡情的物質(zhì)享受，而不須向大自然支付什么，高科技發(fā)展帶來的社會(huì)進(jìn)步是不可停止的，人類社會(huì)...

未來展望

太上者，虛無之神也，天地者，陰陽之神也，人蟲者，血肉之神也，其同者神，其異者形，是故形不靈而氣靈，語不靈而聲靈，覺不靈而夢(mèng)靈，生不靈而死靈，水至清而結(jié)冰不清，神至明而結(jié)形不明，水泮返清，形散返明，能知真...