人有三名，父，母，子，治有三名，君，臣，民，欲太平也，此三者常當(dāng)腹心，不失銖分，使同一憂，合成一家，立致太平，延年不疑矣，止，故男者象天，故心念在女也，是天使人之明效也，臣者為地通譚，地者常欲上行，與天合心...

藝術(shù)風(fēng)格

勿傳非人，傳示非人，令藥不成不神，欲食去尸藥，當(dāng)服丹砂也，抱樸子曰，微妙難識(shí)，疑惑者眾，吾聰明豈能過(guò)人哉，適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達(dá)於他事也，亦有以校驗(yàn)，知長(zhǎng)生之可得，仙人之無(wú)種...

創(chuàng)作理念

撰有，長(zhǎng)春道教源流，八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資料，其卷七云，今粵東羅浮及會(huì)城諸道觀，詢其派，又皆全真也，在西北地區(qū)，有龍門派第十一代劉一明，1734，1821，號(hào)悟元子，山西曲...

個(gè)人經(jīng)歷

不可以薺麥之細(xì)碎，疑陰陽(yáng)之大氣，以誤晚學(xué)之散人，謂方術(shù)之無(wú)益也，或問(wèn)儒道之先後，抱樸子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末也，先以為陰陽(yáng)之術(shù)，眾於忌諱，使人拘畏，而儒者博而寡要，勞而少功，墨者儉而難遵...

社會(huì)影響

其信之者，復(fù)患於俗情之不蕩盡，而不能專以養(yǎng)生為意，而營(yíng)世務(wù)之馀暇而為之，所以或有為之者，恒病晚而多不成也，凡人之所汲汲者，勢(shì)利嗜欲也，茍我身之不全，雖高官重權(quán)，金玉成山，妍艷萬(wàn)計(jì)，非我有也，是...

未來(lái)展望

人主所欲，莫有不至，漢武招求方士，寵待過(guò)厚，致令斯輩，敢為虛誕耳，欒太若審有道者，安可得煞乎，夫有道者，視爵位如湯鑊，見(jiàn)印綬如縗绖，視金玉如土糞，睹華堂如牢獄，豈當(dāng)扼腕空言，以僥倖榮華...