師語眾曰，學(xué)道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨(jìng)無為，最上乘法也，13師居環(huán)堵中，但設(shè)幾榻筆硯羊皮而已，曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過...

藝術(shù)風(fēng)格

君道衰，臣道強盛，是以古之有道帝王，興陽為至，降陰為事，夫日，陽也，夜，陰也，日長即夜短，夜長即日短，日盛即生人盛，夜盛即鬼神盛，夫人以日俱，鬼以星俱，日，陽也，星，陰也，故日見即星逃...

創(chuàng)作理念

豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯(lián)，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開，僕因問曰，人我山始知，龍虎穴敢問其方，師笑曰，天機未敢輕分付，細細看賢悟不悟...

個人經(jīng)歷

二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經(jīng)符秘箓，于東晉元興元年，402，奉經(jīng)入剡，為馬朗，馬罕禮敬供養(yǎng)，至東晉末，有道徒王靈期等向許黃民求經(jīng)，王等遂在所得幾卷經(jīng)書基礎(chǔ)上，竊加損益，盛其藻...

社會影響

其圖之正面雕有龍蟠劍身，背面有雷令符文云，右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分，選擇吉日，依式造之，四側(cè)周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之，道士在科儀行法時，常于儀壇上猛擊令牌，以...

未來展望

東華派在南宋初形成后的傳播情況在，道法會元，卷二百四十四，玉清靈寶無量度人上道，183，靈寶源流，中，列有其傳系，王真人，諱古，字賢孫，田真君，諱思真，字清夫，寧真人，諱全真，名本立，字道立，王真人...