皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負(fù)藥而告，子之得而服之，終世不知窮時(shí)也，是所謂為上善之臣子民臣之行所致也，真人寧曉知之不邪，唯唯，止，附，跂行之屬，莫不嚮風(fēng)而化，萬(wàn)物各得其所，天地和悅，人君...

藝術(shù)風(fēng)格

反日使鬼神精物行考，笞擊其無(wú)狀之人，故病者不絕，死者眾多也，比若縣官治亂，則獄多罪人，多暴死者，此之謂，如有大功於帝王，宮宇積多官穀有布帛，可得常衣食也，夫人命帝王，但常思與善人為治，何惜...

創(chuàng)作理念

氣疲欲勝，則精靈離身矣，夫逝者無(wú)反期，既朽無(wú)生理，達(dá)道之士，良所悲矣，輕璧重陰，豈不有以哉，故山林養(yǎng)性之家，遺俗得意之徒，比崇高於贅疣，方萬(wàn)物乎蟬翼，豈茍為大言，而強(qiáng)薄世事哉，誠(chéng)其所見(jiàn)者了，故棄之如忘...

個(gè)人經(jīng)歷

洞者，其道德善惡，洞洽天地陰陽(yáng)，表裏六方，莫不響應(yīng)也，皆為慎善，凡物莫不各得其所者，其為道迺拘校天地開(kāi)闢以來(lái)，天文地文人文神文皆撰簡(jiǎn)得其善者，以為洞極之經(jīng)，帝王案用之，使眾賢共迺力行之，四海四境之內(nèi)，災(zāi)害都...

社會(huì)影響

合治內(nèi)土甌中，以炭鼓之，十煉之并成也，率十斤錫，得金二十兩，唯長(zhǎng)沙桂陽(yáng)豫章南海土釜可用耳，彼鄉(xiāng)土之人，作土釜以炊食，自多也，用寒鹽一斤，又作寒水石一斤，又作寒羽涅一斤，又作白礬一斤，合內(nèi)鐵器中，以炭火火之...

未來(lái)展望

修行數(shù)年，道眼不明，心地不靈，何也，師曰，別無(wú)他事，行道不精爾，36師曰，一切男女，從無(wú)始已來(lái)，為有種種恩愛(ài)貪欲，不出輪迴，世界一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛(ài)欲而生性命，性因愛(ài)而生，命因欲...