要於防身卻害，當(dāng)修守形之防禁，佩天文之符劍耳，祭禱之事無(wú)益也，當(dāng)恃我之不可侵也，無(wú)恃鬼神之不侵我也，然思玄執(zhí)一，含景環(huán)身，可以辟邪惡，度不祥，而不能延壽命，消體疾也，任自然無(wú)方術(shù)者...

藝術(shù)風(fēng)格

夫回能仁而不能反，賜能辨而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同，兼四子之有以易吾，吾弗許也，此其所以事吾而不貳也，子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭，從之處者，日數(shù)而不及，雖然...

創(chuàng)作理念

甘胡呂傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒備急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人皆為精悉，不可加也，余究而觀之，殊多不備，諸急病甚尚未盡，又渾漫雜錯(cuò)，無(wú)其條貫，有所尋按，不即可...

個(gè)人經(jīng)歷

氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪，渾淪者，言萬(wàn)物相渾淪而未相離也，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，循之不得，故曰易也，易無(wú)形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九，九變者，窮也，乃復(fù)變而為一，一者，形變之始也，清輕者上為...

社會(huì)影響

凡有貌像聲色者，皆物也，物與物何以相遠(yuǎn)也，夫奚足以至乎先，是色而已，則物之造乎不形，而止乎無(wú)所化，夫得是而窮之者，得而正焉，彼將處乎不深之度，而藏乎無(wú)端之紀(jì)，游乎萬(wàn)物之所終始，壹其性，養(yǎng)其...

未來(lái)展望

補(bǔ)復(fù)之益，未得根據(jù)，而疾隨復(fù)作，所以剋伐之事，亦何緣得長(zhǎng)生哉，或年老為道而得仙者，或年少為道而不成者，何哉，彼雖年老而受氣本多，受氣本多則傷損薄，傷損薄則易養(yǎng)，易養(yǎng)故得仙也，此雖年...