彼所小言，盡人毒也，莫覺(jué)莫悟，何相孰也，楊朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子，老子中道仰天而嘆曰，始以汝為可教，今不可教也，楊朱不答，至舍，進(jìn)涫漱巾櫛，脫履戶外，膝行而前，曰，向者夫子仰天而嘆...

藝術(shù)風(fēng)格

夫肺者，兌之氣，金之精，其色白，其象如懸磬，其神如白狩，肺主魄，魄化為玉童，長(zhǎng)七寸，持仗往來(lái)于肺臟，其神多怒者，蓋發(fā)于肺臟也，欲安其魄而存其形者，則當(dāng)收思斂欲，含仁育義，不怒其怒，不聲其聲...

創(chuàng)作理念

至今苗民叫男子為yil，音夷，這夷與苗并列，為苗族的族稱，九夷中的畎夷，實(shí)為崇拜盤瓠龍犬圖騰的湘西苗族的一支，古代九夷與九黎不但音近，在民族來(lái)源上也有密切關(guān)系，后來(lái)的西南夷之夷也與此有...

個(gè)人經(jīng)歷

最常見(jiàn)的有，太上老君急急如律令，急急如太上老君律令，有的還在其後加，攝，敕，疾，等字，以表示急急按咒執(zhí)行不得有誤，符圖上常見(jiàn)的，三勾，就是代表三清，太上老君，元始天尊，通天教主，或三...

社會(huì)影響

如果沿用古法，在上海，進(jìn)表科儀無(wú)法體現(xiàn)神光普照的神學(xué)思想，也不能達(dá)到吸引信眾，感動(dòng)神靈的藝術(shù)效果，當(dāng)然，不論各地的進(jìn)表科儀有何變異，但就其框架結(jié)構(gòu)而言，卻是相同的，其中某些經(jīng)句也是相同的，例如，各地進(jìn)表...

未來(lái)展望

湛瀘，湛湛然而黑色也，這把通體黑色渾然無(wú)跡的長(zhǎng)劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥，它就象上蒼一只目光深邃，明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王，諸侯的一舉一動(dòng)，歐冶子鑄成此劍時(shí)...