張三豐是位具有傳奇色彩的道士，史書(shū)中稱(chēng)他不修邊幅，號(hào)張邋遢，讀書(shū)過(guò)目成誦，寒暑只一袖一蓑，一餐能食升頭，或數(shù)日不食，或數(shù)月不食，事能前知，明朝初年入山修行，被明朝皇帝封為通微顯化真人，韜光...

藝術(shù)風(fēng)格

成祖即位初年，曾敕令第四十三代天師張宇初重編，道藏，永樂(lè)四年，1406，又，敕真人張宇初，前者命爾編修道教書(shū)，可早完進(jìn)來(lái)，通類(lèi)刊版，永樂(lè)八年，張宇初去世，詔令第四十四代天師張宇清繼續(xù)...

創(chuàng)作理念

中岳廟舉創(chuàng)于秦代，原名太室祠，為祭祀太室山神的場(chǎng)所，歷史上的漢武帝，對(duì)于建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，但因時(shí)代的局限，到了晚年，熱衷于神仙方士之說(shuō)，渴望自己能夠同傳說(shuō)中的軒轅皇帝一...

個(gè)人經(jīng)歷

這種科學(xué)主義，技術(shù)主義，工具理性萬(wàn)能的思潮在本世紀(jì)以來(lái)終于遭到大自然無(wú)情地報(bào)復(fù)，使西方社會(huì)的人們自70年代以來(lái)生態(tài)環(huán)境意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，當(dāng)人類(lèi)面臨生態(tài)危機(jī)，環(huán)境污染等危及自身生存的世界難題時(shí)，不能不在文化的...

社會(huì)影響

若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓(xùn)誘後進(jìn)不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽(yáng)時(shí)，作長(zhǎng)短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也...

未來(lái)展望

速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開(kāi)，僕因問(wèn)曰，人我山始知，龍虎穴敢問(wèn)其方，師笑曰，天機(jī)未敢輕分付，細(xì)細(xì)看賢悟不悟，11師一日呼僕，良久而赴，問(wèn)那裏去來(lái)，僕對(duì)曰，午牕睡方足，神情湛然，床頭有莊子書(shū)一冊(cè)，因拈而讀之...