志求不死者，宜勤行求之，余承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，余實(shí)復(fù)未盡其訣矣，一涂之道士，或欲專守交接之術(shù)，以規(guī)神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣，抱樸子曰，道書之出於黃老者，蓋少許耳...

藝術(shù)風(fēng)格

保而敬之，非人勿示老君說經(jīng)將畢，龍鶴天仙來迎，還于玉京，是時天師得受妙法，而作是言，誓愿流行，以傳善士，若有男女，受持讀誦，我當(dāng)與十戒仙官，所在擁護(hù)，于是再拜老君曰，善哉善哉，汝可宣...

創(chuàng)作理念

更有一等，而悅于須臾，厭于持久，用功不謹(jǐn)，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣，鐘曰，地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也，鐘曰，始也法天地升降...

個人經(jīng)歷

呼者能引脾疾，故人之中熱者，呼之以驅(qū)熱溫之弊也，向若不呼，則熱氣擁于內(nèi)，陰氣息于外，致憤悶之患，形何從而安哉，夫脾位寄于土宮，宮主義也，使人寬舒廣大，屈已濟(jì)人以利，不爭者也，且脾之無正形，寄王四季，隨六氣助成...

社會影響

分明指示無多語，默默運(yùn)用而抽添，年中取月不用年，月中取日月徙然，日中取時時易日，時中有刻而玄玄，玄之又玄不可言，元來朔望明晦弦，金翁姹女奪造化，神鬼哭泣驚相喧，云收雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田，十月火...

未來展望

惠盎曰，夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也，臣有道于此，使人雖有勇，弗敢刺，雖有力，弗敢擊，夫弗敢，非無其志也，臣有道于此，使人本無其志也，夫無其志也，未有愛利之心也，臣有道于此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲...