撓其一指，觀其余次，動變見形，無能間者，審于唱和，以間見間，動變明而威可分也，將欲動變，必先養(yǎng)志以視間，知其固實者，自養(yǎng)也，讓己者，養(yǎng)人也，故神存兵亡，乃為知形勢，散勢者，神之使也，用之，必循間而動，威肅...

藝術(shù)風格

凡藥力全而后進火加數(shù)，乃曰火候，凡圣胎堅后，火候加至小周天數(shù)，乃曰小周天，凡胎圓真氣生，火候加至大周天數(shù)，乃曰周天火候，采藥而交媾龍虎，煉藥而進火，方為入道，當絕跡幽居，心存內(nèi)觀，內(nèi)境不出，外境不入...

創(chuàng)作理念

夫班狄不能削瓦石為芒針，歐冶不能鑄鉛錫為干將，故不可為者，雖鬼神不能為也，不可成者，雖天地不能成也，世間亦安得奇方，能使當老者復少，而應死者反生哉，而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有歷紀之壽，養(yǎng)朝菌之榮，使累晦朔...

個人經(jīng)歷

紀者，三百日也，小者奪算，算者，三日也，吾亦未能審此事之有無也，然天道邈遠，鬼神難明，趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝，有土地之明徵，山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣，人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者...

社會影響

自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已，五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑，七年之后，從心之所念，念庚無是非，從口之所言，庚無利害...

未來展望

若行異域有蠱毒之鄉(xiāng)，每於他家飲食，則常先以犀攪之也，人有為毒箭所中欲死，以此犀叉刺瘡中，其瘡即沫出而愈也，通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也，歲一解角於山中...