然而蔽者猶謂無之，況長生之事，世所希聞乎，望使必信，是令蚊虻負(fù)山，與井蟆論海也，俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以為古人虛設(shè)瑞應(yīng)，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也，況於令人之信有仙人乎...

藝術(shù)風(fēng)格

大井一丈，中井?dāng)?shù)尺，小井三尺，今穿地下著黃泉，天下有幾何哉，或一家有數(shù)井也，今但以小井計(jì)之，十井長三丈，百井長三十丈，千井三百丈，萬井三千丈，十萬井三萬丈，天下有如此者凡幾井乎，穿地...

創(chuàng)作理念

茍或復(fù)作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回，呂曰，生于中國，幸遇太平，衣食稍足而歲月未遲，愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死，今日得面尊師，再拜再告，念以生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教于貧儒者乎...

個人經(jīng)歷

自古及今，未有亡于儉者也，謙者謙者人所尊，儉者人所寶，使之謙必不謙，使之儉必不儉，我謙則民自謙，我儉則民自儉，機(jī)在此不在彼，柄在君不在人，惡行之者惑，是故為之文，太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀(jì)歲次平...

社會影響

故治身養(yǎng)性，務(wù)謹(jǐn)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防，凡聚小所以就大，積一所以至億也，若能愛之於微，成之於著，則幾乎知道矣，或問曰，古者豈有無所施行，而偶自長生者乎，抱樸子答曰，無...

未來展望

故外悉無物，皆逃於內(nèi)，是明證效也，故以刑治者，外恭謹(jǐn)而內(nèi)叛，故士眾日少也，是故十一月內(nèi)懷一德，一群眾入從，十二月內(nèi)懷二德，二群眾入從，正月內(nèi)懷三德，三群眾入從，二月內(nèi)懷四德，四方群眾入從，三月內(nèi)懷五陽...