此諸說雖異，要於為仙也，言黃帝仙者，見於道書及百家之說者甚多，而儒家不肯長奇怪，開異涂，務於禮教，而神仙之事，不可以訓俗，故云其死，以杜民心耳，朱邑欒巴于公，有功惠於民，百姓皆生為之立廟祠，又古者...

藝術風格

寒白退士，所不得使，使之者乃多誤人，未若自閑其要，勝於所迎無知之醫(yī)，醫(yī)又不可卒得，得又不肯即為人使，使腠理之微疾，成膏肓之深禍，乃至不救，且暴急之病，而遠行借問，率多枉死矣，抱樸子曰，仰觀天文，俯察地...

創(chuàng)作理念

心受制於奢玩，情濁亂於波蕩，於是有傾越之災，有不振之禍，而徒烹宰肥腯，沃酹醪醴，撞金伐革，謳歌踴躍，拜伏稽顙，守請?zhí)撟笃蚋Ｔ?，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉，若乃精靈困於煩擾，榮衛(wèi)消於役...

個人經歷

今之學者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執(zhí)津液為鉛汞，不識沉浮，寧分主客，何異認他財為己物，呼別姓為親兒，又豈知金木相克之幽微，陰陽互用之奧妙，是皆日月失道，鉛汞異爐...

社會影響

噓者，肝之氣也，其氣仁也，故除毀痛，人之有傷痛者，則噓之以止痛，皆自然之驗也，豈不以為靈哉，此之至理也，通玄之道，且肝之主春，春之用事，春三月，天地氣生萬物，花葉繁茂，人及芻萌，順陽之道也...

未來展望

精神者，天之分，骨骸者，地之分，屬天清而散，屬地濁而聚，精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼，歸也，歸其真宅，黃帝曰，精神入其門，骨骸反其根，我尚我存，人自生至終，大化有四，嬰孩也，少壯也...