玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質(zhì)升仙，超凡入圣，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙，鐘曰，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙，地仙厭居三島而傳道人間...

藝術(shù)風(fēng)格

凡作黃白，皆立太乙，玄女，老子坐醮祭，如作九丹法，常燒五香，香不絕，又金成，先以三斤投深水中，一斤投市中，然後方得恣其意用之耳，或問登山之道，抱樸子曰，凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山，然不知入山法者...

創(chuàng)作理念

圣智圓通，隱顯莫測，出有入無，道遙云際，升入金門，與道合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無窮，快樂自在，凡有男女，于本命生辰，及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認(rèn)北極，本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)...

個人經(jīng)歷

夫生人，與日俱也，奸鬼物，與星俱也，日者，陽也，星者，陰也，是故日見則星逃，星見則日入，故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深計之...

社會影響

然此無益於延年之事也，或問不熱之道，抱樸子曰，或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飛霜之散，然此用蕭丘上木皮，及五月五日中時北行黑蛇血，故少有得合之者也，唯幼伯子王仲...

未來展望

服之百日，皆丁肚倍吏於術(shù)及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，并及絞其汁作酒，以服散尤佳，楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗...