有苗，九黎之后，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國，高辛之衰又復(fù)九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之，后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之，可見經(jīng)過顓頊，堯，舜，禹的多次征伐，一...

藝術(shù)風格

仲尼雖圣於世事，而非能沈靜玄默，自守無為者也，故老子戒之曰，良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是無益於子之身，此足以知仲尼不免於俗情，非學仙之人也，夫棲棲遑遑，務(wù)在匡時，仰悲鳳鳴...

創(chuàng)作理念

行持之士，內(nèi)想不出，外想不入，則神氣不散，混合百神，以我平時修煉的功夫，用之于書符，令咒，掐訣，步罡，役使萬靈，則萬神聽命，如谷答響，出乎自然，以我之，合天地之，即天罡也，我之，天一...

個人經(jīng)歷

心無兩視，坦然一揆，不為福先，不為禍始，感而后應(yīng)，迫則復(fù)起，不畏鋒刃，焉怕虎兒，隨物稱呼，豈拘名字，眼不就色，聲不入耳，凡有所相，皆屬妄偽，男女形聲，悉非定體，體相無心，不染不滯，自在逍遙，物莫能累...

社會影響

以正月，七月，十月，皆用月半，一日三時沐浴，三時行道，于齋堂中禮謝二十一方，XtK4l81b，nDP，ZPk自然齋，可以由眾徒或由一人，禮謝十方，可以一日，三日，也可百日，千日，可三...

未來展望

故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜，然則天有所短，地有所長，圣有所否，物有所通，何則，生覆者不能形載，形載者，不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位，故天地之道，非陰則陽，圣人之教，非仁則義，萬物...