其他可概知矣，但在岳德文之后，真大道內(nèi)又出現(xiàn)了波折，即岳德文于大德三年，1299，逝世前，將教事付與張清志，作為九祖，但當岳德文，喪畢，他卻，潛遁，山西臨汾，后又返華山歸隱，并沒有接替掌教，此后，相繼由趙...

藝術風格

何可久也，峰之密，蠶之絲，焉用為之，夜來枕上細思量，春去花前忙警醒，讀仙佛同源論，始識正途，現(xiàn)呂祖，敲爻歌，庶知序次，若差一紙，應隔萬山，謹布片言，用規(guī)同志，西江月兄在他的，隱仙派丹訣指要，交稿後，再三囑咐...

創(chuàng)作理念

鬼神數(shù)為人間作光怪變異，又經(jīng)典所載，多鬼神之據(jù)，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞，而儒墨之家知此不可以訓，故終不言其有焉，俗人之不信，不亦...

個人經(jīng)歷

返以學道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道，所以鬢皤然，腹中別有一紺髮者，何由致之，向往關中十餘年，所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信...

社會影響

徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗而不秀，未實而萎零，未聞有享於萬年之壽，久視不已之期者矣，故古人學不求仙，言不語怪，杜彼異端，守此自然，推龜鶴於別類，以死生為朝暮也，夫苦心約己，以...

未來展望

既往不追身將滅，純白之氣至微密，昇於幽關三曲折，中丹煌煌獨無匹，立之命門形不卒，淵乎妙矣難致詰，此先師之口訣，知之者不畏萬鬼五兵也，或曰，聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，并可以移災解罪，轉禍為福...