此其所以隱而不露者，以上天秘惜，不欲輕泄此道耳，豈得無禍福于傳授賢否之間乎，既以唾，涕，精，津，氣，血，液為陰物也，又以泥丸，丹田，心，腎，脾，肺，尾閭，夾脊，口鼻，非真一處也，何從而知金木之所...

藝術(shù)風(fēng)格

今中國名山不可得至，江東名山之可得住者，有霍山，在晉安，長山太白，在東陽，四望山大小天臺山蓋竹山括蒼山，并在會稽，抱樸子曰，予忝大臣之子孫，雖才不足以經(jīng)國理物，然疇類之好，進(jìn)趍之業(yè)，而所知不能遠(yuǎn)余者...

創(chuàng)作理念

貴性之物，宜必鈞一，而其賢愚邪正，好丑脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其為不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣，何獨怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤，壤蟲假翼...

個人經(jīng)歷

或人云，此石人有神，能治病，愈者以餅來謝之，如此轉(zhuǎn)以相語，云頭痛者摩石人頭，腹痛者摩石人腹，亦還以自摩，無不愈者，遂千里來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數(shù)年，忽日前忘餅?zāi)?..

社會影響

初學(xué)之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者為快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過尋尺之素，在領(lǐng)帶之中，非隨師經(jīng)久，累...

未來展望

其次則論百鬼錄，知天下鬼之名字，及白澤圖九鼎記，則眾鬼自卻，其次服鶉子赤石丸，及曾青夜光散，及蔥實烏眼丸，及吞白石英祇母散，皆令人見鬼，即鬼畏之矣，抱樸子曰，有老君黃庭中胎四十九真秘符，入山林，以甲寅日丹...