林靈素奏請(qǐng)徽宗急召建昌軍南豐道士王文卿，謂文卿是神霄甲子之神兼雨部，與之同告上帝，可以奏效，文卿既至，執(zhí)簡(jiǎn)敕水，果得雨三日，上喜，拜文卿太素大夫，凝神殿侍宸，賜號(hào)，沖虛通妙先生，徽宗末年，王文卿數(shù)以修...

藝術(shù)風(fēng)格

然歲豐則能飽，歲儉則能饑，是非丹之恩，蓋由人之誠(chéng)也，則是我本不饑而自饑之，丹本不飽而自飽之，饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無(wú)，一死生，一情性，一內(nèi)外，則可以蛻五行，脫三光，何患乎一...

創(chuàng)作理念

饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無(wú)，一死生，一情性，一內(nèi)外，則可以蛻五行，脫三光，何患乎一日百食，何慮乎百日一食，以一鏡照形，以余鏡照影，鏡鏡相照，影影相傳，不變冠劍之狀，不奪黼黻...

個(gè)人經(jīng)歷

丹道學(xué)的理論基礎(chǔ)是試圖將老子的道家學(xué)說(shuō)變?yōu)榈ぜ业那猩眢w驗(yàn)，在人體中將道家的宇宙論作時(shí)間反演的實(shí)驗(yàn)，使自身的精氣神向道復(fù)歸，并以招攝宇宙中的先天一氣為要訣，這些丹家把人的意識(shí)劃分為三個(gè)層次，即表層的常意識(shí)...

社會(huì)影響

夫神全則威大，精全則氣雄，萬(wàn)惑不能溺，萬(wàn)物可以役，是故一人所以能敵萬(wàn)人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f人者，非言笑之惠，蓋和之至也，蟲之無(wú)足，蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮，小人所以...

未來(lái)展望

四方無(wú)不啣感，有持帛物來(lái)謝者，概謝之曰，吾祖以濟(jì)人度世為本，安可受謝，乞符者云集，授經(jīng)籙者亦眾，年九十七歲而化，元至正十三年贈(zèng)上清玄應(yīng)沖和真君，字德潤(rùn)，仲達(dá)之子，好讀書，經(jīng)史之典過(guò)目不忘...