白玉蟾，1194，是南宗的實際創(chuàng)立者，字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人，本姓葛，名長庚，定居福建閩消，自稱幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年，1212，八月秋，再遇陳楠于羅...

藝術(shù)風(fēng)格

壽一百二十歲，元至正十三年贈上清玄妙大虛真君，字仲達，子祥之子，天性靜默，常獨坐一室，非時不出，雖左右人異常罕見，歲大疫，流行病，以標(biāo)執(zhí)水中，汲飲者皆愈，四方無不啣感，有持帛物來謝者，概...

創(chuàng)作理念

東向西向北向悉居前，不謹(jǐn)子與惡子居其後，有酒者賜其各一器，無酒者賜其善言者，使相助為聰明已畢也，君坐間處，居戶內(nèi)自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當(dāng)相應(yīng)...

個人經(jīng)歷

該經(jīng)首敘修煉者登齋入靖，誦詠，大洞真經(jīng)，前，應(yīng)經(jīng)叩齒，咽津，行氣，存思，一稱存想，咒祝等一套程序，以及，存思日月法，存思二十四星法，等，存思，乃早期上清派的典型修煉法，出于魏晉間的，黃庭...

社會影響

因此它是中國封建社會后期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表，其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟宗相類似，故世有，臨濟，龍門半天下，之說，其門下?lián)碛性S多著名內(nèi)丹理論家，如伍守陽，謝凝素，柳華陽，劉一...

未來展望

泉眼上下皆石，上石如殼，下石如砥，中坼有孔竅，泉從隙縫里流出，注入一方形石孔中，上有呂道人題刻虎乳和宋朱熹撰寫的源頭活水石刻，虎乳泉長年不涸，游人耳巾巖石，可聞其巖下傳出咕咚的陣陣響聲，相傳曾有乳水不足之...