張角順應(yīng)時(shí)勢(shì)，據(jù)，太平經(jīng)，以善道教化天下，之宗旨，開始以，跪拜首過，向神懺悔的方式布道，用，符水咒說，為下層民眾治病，備受歡迎，史稱，病者頗愈，百姓信向之，但在，后漢書，中，僅稱張角，奉事黃老道...

藝術(shù)風(fēng)格

將彼氣血，以法追來，收入黃庭宮內(nèi)，配我精神，煉作一家，名為四象和合，故云，氣散不亂精不泄，神不外游血入穴，攢來四象進(jìn)中宮，何愁金丹不自結(jié)，此為筑基之功，復(fù)成乾健之體，功夫到此，圖子者必生聰明端正...

創(chuàng)作理念

今人不威畏不可治，奈何乎哉，然古者聖人君子威人以道與德，不以筋力刑罰也，不樂為善，德劣者反欲以刑罰威驚以助治，猶見去也，夫刑但可以遺窮解卸，不足以生萬物，明擾擾之屬為其長(zhǎng)也，今使人不內(nèi)附...

個(gè)人經(jīng)歷

四時(shí)氣陰陽與天地中和相通，并力同心，共興生天地之物利，孟仲季相通，并力同心，各共成一面，地高下平相通，并力同心，共出養(yǎng)天地之物，蠕動(dòng)之屬雄雌合，迺共生和相通，并力同心，以傳其類，男女相通，并力同...

社會(huì)影響

正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常數(shù)大曆，準(zhǔn)擬淺深，計(jì)唐時(shí)丁亥後，又四十有六，前後中間，甲申之歲，是小甲申，兵病及火，更互為災(zāi)，未大水也，小水遍衝，年地稍甚，又五十五，丁亥，前後...

未來展望

欒太若審有道者，安可得煞乎，夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如縗绖，視金玉如土糞，睹華堂如牢獄，豈當(dāng)扼腕空言，以僥倖榮華，居丹楹之室，受不訾之賜，帶五利之印，尚公主之貴，耽淪勢(shì)利，不知止足，實(shí)不得道，斷可知矣...