故凡事者，當(dāng)?shù)闷淙耍羯?，不得其人，若妄言，得其人，事無(wú)難易，皆可行矣，不得其人，事無(wú)大小，皆不可為也，是故古聖賢重舉措求賢，無(wú)幽隱，得為古，得其人則理，不得其人則亂矣，古文眾多，不可勝書，以一事況十，十...

藝術(shù)風(fēng)格

夫占天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來(lái)，仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運(yùn)三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯(cuò)綜六情，而處無(wú)端之善否，其根元可考也，形理可...

創(chuàng)作理念

儻不到無(wú)心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無(wú)心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運(yùn)，心死則神活，陽(yáng)盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計(jì)，返以學(xué)道者為無(wú)益，何不思之甚也，18師曰，予年四...

個(gè)人經(jīng)歷

于是老君升玉局座，授與天師北斗本命經(jīng)訣，廣宣要法，普濟(jì)眾生，是時(shí)老君告天師曰，人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身...

社會(huì)影響

不可以薺麥之細(xì)碎，疑陰陽(yáng)之大氣，以誤晚學(xué)之散人，謂方術(shù)之無(wú)益也，或問(wèn)儒道之先後，抱樸子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末也，先以為陰陽(yáng)之術(shù)，眾於忌諱，使人拘畏，而儒者博而寡要，勞而少功，墨者儉而難遵...

未來(lái)展望

夫根荄不洞地，而求柯條干云，淵源不泓窈，而求湯流萬(wàn)里者，未之有也，是故非積善陰德，不足以感神明，非誠(chéng)心款契，不足以結(jié)師友，非功勞不足以論大試，又未遇明師而求要道，未可得也，九丹金液，最是仙主，然事大費(fèi)重，不可...