反悉愁苦父母，使其守之，止，家中先死者，魂神尚不樂愁苦也，食而不求吉福，但言努力自愛於地下，可毋自苦念主者也，是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂思象之也，因相倣效...

藝術(shù)風格

和有和合，和諧，調(diào)和，和而不同之義，是諧調(diào)社會上各類關(guān)系和處理矛盾的原理，中和態(tài)是宇宙間的自然穩(wěn)定態(tài)，無論宏觀和微觀的自然界或人類社會都有趨向中和態(tài)的傾向，天地之大德曰生，生就是生存，就是發(fā)展，就是創(chuàng)造，就...

創(chuàng)作理念

若我悟，他亦悟，我迷，他亦迷，其幽冥境界，亦隨心念化現(xiàn)，我心昏昧猥小，則幽冥之境亦成夜府窮鄉(xiāng)，我心廣大光明，則幽冥亦成天宮凈界，我能修持正道，則鬼神感悟，亦返邪歸正矣，由于趙宜真對...

個人經(jīng)歷

非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當有備則無患，故為道者，於少壯之時，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹...

社會影響

是以聖人欲得天道之心意，以調(diào)定陰陽，而安王者，使天下平，群神遍悅喜，故取眾賢榮貫中而制以為常法，萬世不可易也，今所以失天道意者，夫賢者一人之言，知適達一面，明不盡睹，不能用流六方，洽究達內(nèi)外...

未來展望

康熙三十一年，1692，徐守誠死后，凈明道的法統(tǒng)就由其弟子譚太智，張?zhí)?，熊太岸繼續(xù)維持，以后，凈明道的歷史已難查考，凈明道的，凈明，二字應作何解釋，據(jù)，玉真劉先生語錄，內(nèi)集稱，何謂凈，不染物，何...