隨傷多少，還為人傷，久久用之不止，法絕後滅門，此十十文也，止，胞胎陰陽(yáng)規(guī)矩正行消惡圖神人語(yǔ)，真人內(nèi)，子已明也，損子身，其意得也，其外理自正，瞑目?jī)?nèi)視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽(yáng)相覆天所封，長(zhǎng)生之術(shù)可...

藝術(shù)風(fēng)格

白玉蟾繼承張伯端丹法思想，在內(nèi)丹傳統(tǒng)宇宙生成論基礎(chǔ)上，糅合道禪之學(xué)，在，神為主，精氣是客，丹者，心也，心者，神也，的前提下，強(qiáng)調(diào)心性修煉，深信修煉金液大還丹，可以，主宰死生，聲宗從陳...

創(chuàng)作理念

無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)，自然結(jié)構(gòu)，凡是與道相諧調(diào)的，與大自然的基本節(jié)律相諧調(diào)的，同宇宙的自然本性相契合的東西，就是美的，而那些違反自然本性的東西，就是無(wú)道的，丑惡的，道學(xué)之美追求一種天人合一的境界...

個(gè)人經(jīng)歷

自然者，乃萬(wàn)物之自然也，不行道，不能包裹天地，各得其所，能使高者不知危，天行道，晝夜不懈，疾於風(fēng)雨，尚恐失道意，況王者乎，三光行道不懈，故著於天而照八極，失道光滅矣，王者百官萬(wàn)物相應(yīng)，眾生同居，五星察...

社會(huì)影響

這是陸修靜弘揚(yáng)靈寶經(jīng)法的結(jié)果，陸修靜雖對(duì)靈寶派的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)，但未見有弟子傳承其靈寶經(jīng)法者，因此靈寶派在陸修靜之后的情況已不甚明了，且直至隋唐，也無(wú)靈寶道士顯名于世者，大約至北宋初，方...

未來(lái)展望

故已畢悉遣諸善人去，惡子少年與吏俱逐捕不得賊者，不得止也，真人用此書，以付上德之君，以示凡人，各知有此教，善者日興，惡者日衰矣，盜賊邪姦得矣，善哉善哉，何故先示之乎，起，夫天將興雨，必先有風(fēng)雲(yún)，使人...