疑者，向思未得，啟發(fā)成明，即是傅也，弼者，必定猶預，即是保也，扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔師，閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有...

藝術風格

七與士，但以倨勾長短之閒為異耳，然今符上字不可讀，誤不可覺，故莫知其不定也，世閒又有受體使術，用符獨效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得傳也，雖爾，必得不誤之符，正心用之，但當...

創(chuàng)作理念

夫遷之洽聞，旁綜幽隱，沙汰事物之臧否，覈實古人之邪正，其評論也，實原本於自然，其褒貶也，皆準的乎至理，不虛美，不隱惡，不雷同以偶俗，劉向命世通人，謂為實錄，而班固之所論，未可據(jù)也，固誠純?nèi)?..

個人經(jīng)歷

為惡者畏人識，必有識者，為善者欲人知，必有不知者，是故人不識者，謂之大惡，人不知者，謂之至善，好行惠者恩不廣，務奇特者功不大，善博奕者智不遠，文綺麗者名不久，是以君子惟道是貴，惟德...

社會影響

金陵子注陰符經(jīng)，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間...

未來展望

小人由是知心可以交，氣可以易，神可以奪，魄可以錄，形為神之宮，神為形之容，以是論之，何所不可，鬼之神可以御，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊，唯無心者火不能燒，水不能溺，兵刃不能加，天命不...