或以致富，辨逐之雖久，猶無(wú)成，人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都不與悟，自可悲哉，夫搜尋仞之壟，求干天之木，漉牛跡之中，索吞舟之鱗，用日雖久，安能得乎，嗟乎，將來之學(xué)者，雖當(dāng)以求師為務(wù)...

藝術(shù)風(fēng)格

人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為天，膈已下為地，若天氣降，地脈通，上下沖和，精氣自固矣，此小任仙之說也，21師曰...

創(chuàng)作理念

彼二曹學(xué)則無(wú)書不覽，才則一代之英，然初皆謂無(wú)，而晚年乃有窮理盡性，其嘆息如此，不逮若人者，不信神仙，不足怪也，劉向博學(xué)則究微極妙，經(jīng)深涉遠(yuǎn)，思理則清澄真?zhèn)?，研覈有無(wú)，其所撰列仙傳，仙人七十有馀...

個(gè)人經(jīng)歷

則丹聚矣，若肝與肺往來之路也，習(xí)靜至久，當(dāng)自知之，茍不養(yǎng)炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說也，僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰，夫道，但清淨(jìng)無(wú)為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破...

社會(huì)影響

書凡事之至意，天地陰陽(yáng)之文，略可見矣，其頭足皆具，上繫下連，物類有自然，因共安其意，各書其辭，善者集成一說，是以聖人欲得天道之心意，以調(diào)定陰陽(yáng)，而安王者，使天下平，群神遍悅喜，故取眾賢榮...

未來展望

其中以龍門派勢(shì)力最大，記載也較多，其余六派所知甚少，至清初，龍門派經(jīng)王常月之中興，龍門派更盛于其他各派，除此全真嫡系七派外，又有明初張三豐所傳的支派，萬(wàn)歷間陸西星所傳內(nèi)丹東派，清嘉，道間李...