十代王洞陽(yáng)晚住余杭大滌山，濟(jì)人作福無(wú)虛日，延請(qǐng)祈禱無(wú)不立應(yīng)，金蓋心燈，謂其，名譽(yù)籍甚，十一代徐嶐巖，后歸正一道，法名漢臣，精于道法，其徒蔣雨庵，陳樵云，朱春陽(yáng)，皆得正一法，蔣雨庵并傳承...

藝術(shù)風(fēng)格

子知之邪，行，真人復(fù)更明開耳，唯唯，止，附，然比夫人軀長(zhǎng)一丈，大十圍，其齒齲間蟲，小小不足道，食人齒，大疾當(dāng)作之時(shí)，其人啼呼，久久齒為之墜落悉盡，人比於天地大小，如此蟲與人矣，齒若金石之堅(jiān)者，小...

創(chuàng)作理念

言萬(wàn)物生華，故曰華山，即，華，同，獲，到了春天百花盛開，景色美麗，因而西岳稱為華山，由于華山太險(xiǎn)，所以唐代以前很少有人登臨，歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典，尚書，載，華山是...

個(gè)人經(jīng)歷

師讀到世人惟務(wù)名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰(shuí)咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語(yǔ)實(shí)中理矣，然世無(wú)悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫?yàn)槿?，?hào)安樂園公，師自關(guān)右還東牟，道過濟(jì)南，邀師到...

社會(huì)影響

酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣，何故，蓋色者，甚於狼虎，敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作伴，掛搭...

未來(lái)展望

道學(xué)的政體倡導(dǎo)一種三元一太極的陰帕互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，以自然立法形成相互制約，上下反饋的自調(diào)節(jié)的和諧機(jī)制，百姓逍遙于大自然中自由發(fā)展而感受不到政權(quán)的存在，道家主張無(wú)為而治，認(rèn)為管得最少的政府才是最好的政府，道學(xué)的...