岐暉于貞觀四年，630，羽化后，高宗即位，命原宗圣觀道士尹文操任昊天觀主兼知宗圣觀事，尹文操又曾奉敕撰，玄元皇帝圣紀，一部，凡十卷，總百十篇，高宗覽卷大悅，授尹文操銀青光祿大夫，行太常少卿事，此后又著，祛惑論...

藝術(shù)風格

但入晉以后，又漸趨活躍，西晉初，犍為人陳瑞在蜀中傳播五斗米道，初以鬼道惑民，其道始用酒一斗，魚一頭，不奉他神，貴鮮潔，其死喪產(chǎn)乳者，不百日，不得至道治，其為師者曰祭酒，父母妻子之喪，不得撫殯入吊，及問乳病...

創(chuàng)作理念

春，青童子十，夏，赤童子十，秋，白童子十，冬，黑童子十，四季，黃童子十二，二十五神人真人共是道德，正行法，陽變於陰，陰變於陽，陰陽相得，道乃可行，天須地乃有所生，地須天乃有所成，春夏須秋冬，晝須...

個人經(jīng)歷

正如明成化年臨川才子胡紫高游旱仙巖寫道，千盡云崖上，仙城白蓮開，徘徊臨絕頂，好景勝蓬萊，水仙巖是蘆溪河兩岸水中之奇峰怪石組成的景觀，山水相得益彰，相映成趣，蘆溪河中南北兩公里長的水面上遍...

社會影響

后來京師，棄佛入道，靖康元年，1126，秋作，還丹復命篇，五言絕句十六首，七言絕句三十言，續(xù)添，西江月，九首，又撰，丹髓歌，三十四首，歌頌內(nèi)丹法要，陳楠，1213，字南木，號翠虛，廣東惠州博羅縣人，以...

未來展望

化化不間，由環(huán)之無窮，夫萬物非欲生，不得不生，萬物非欲死，不得不死，達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生，爪發(fā)者，我之形，何爪可割而無害，發(fā)可截而無痛，蓋榮衛(wèi)所不至也，則是我本無害而筋骨...