或有得方外說，不得其真經(jīng)，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也，昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經(jīng)，會(huì)漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道，余從祖仙公，又從元放受之...

藝術(shù)風(fēng)格

然，明聽，行此之後，天下文書且悉盡正，人亦且盡正，皆入真道，無復(fù)邪偽文絕去，人人自謹(jǐn)，其後生者尤甚，更相倣學(xué)，皆知道內(nèi)，有睹其身，各自重愛，其後生者孝且壽，悉工自養(yǎng)老，顏色不與無道時(shí)等，後生...

創(chuàng)作理念

亦無所礙，故天有時(shí)而崩，地有時(shí)而陷，山有時(shí)而摧，海有時(shí)而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱...

個(gè)人經(jīng)歷

夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉，同乎無知，其德不離，同乎無欲，是謂累樸，素樸而民性得矣，馬蹄，道家關(guān)注民性的自然，人的尊嚴(yán)和人性的自由，認(rèn)為能恢復(fù)人類真實(shí)，自然，純樸，善良的...

社會(huì)影響

不可得也，而人過得獨(dú)壽者，極是其天下之大壽人也，何也，真道德多則正氣多，故人少病而多壽也，邪偽文多，則邪惡氣多，故人多病而不得壽也，此天自然之法也，故古者三皇之臣多真道也，故其君多壽...

未來展望

既相愛，即生子，夫婦老長，顏色適不可愛，其子少可愛，又當(dāng)見養(yǎng)，是三窮也，其子適巨，可毋養(yǎng)身，便自老長不能行，是四窮也，四窮之後，能得明師，思慮守道尚可，高才有天命者或得度，其次或得壽，其次...