地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝陽...

藝術風格

飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉(xiāng)，30師曰，劉高尚居環(huán)堵四十年，別無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此...

創(chuàng)作理念

上為字者，常上行，不得復下，比若清者，樂上行為天，天乃無上也，是故天之為法，名各各自字各自定，凡天下事皆如此矣，起，故聖人制法，皆象天之心意也，守一而樂上卜，卜者，問也，常樂上行而...

個人經(jīng)歷

是以真人但令學其道引以延年，法其食氣以絕穀，不學其土蟄與天飛也，夫得道者，上能竦身於云霄，下能潛泳於川海，是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎...

社會影響

令思乃嘆曰，世閒乃定無所不有，五經(jīng)雖不載，不可便以意斷也，然不聞方伎者，卒聞此，亦焉能不驚怪邪，又黃白術亦如合神丹，皆須齋潔百日已上，又當?shù)瞄e解方書，意合者乃可為之，非濁穢之人，及不聰明人，希涉術數(shù)者所...

未來展望

天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養(yǎng)，比與神俱語，是乃陰陽之統(tǒng)，天地之樞機也，古者聖賢深知之，故以自表，殊天道之要也，內(nèi)以治身，外以消災，不當為之，乃與天地同憂，分別四治法第七十九真人純稽首戰(zhàn)慄，吾...