小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當(dāng)知其意，善自持養(yǎng)之，可得壽老，不善養(yǎng)身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為...

藝術(shù)風(fēng)格

多少有名的高功師，常常為了玄關(guān)的部位問題，爭的面紅耳赤，卻誰也不曾對(duì)著鏡子照一照，看看自己在母腹時(shí)是怎么著的，古人叫我們參照父母未生前，是不是針對(duì)胎兒的這個(gè)明白示范說的，講到鼻，就不能不連帶到息，息者自...

創(chuàng)作理念

盡管尹志平利用宗教的號(hào)召力，為元統(tǒng)治者效勞，但因其影響過大，卻引起元統(tǒng)治者的猜忌，因此在元憲宗時(shí)期的佛，道，化胡經(jīng)，之爭中，元統(tǒng)治者持明顯的袒佛立場，使全真道在，憲宗八年和至元十八年，佛道大辯...

個(gè)人經(jīng)歷

跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已，金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾，每悵一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰，可惜此公向上之志，以此修持...

社會(huì)影響

然天道邈遠(yuǎn)，鬼神難明，趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝，有土地之明徵，山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣，人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者，於理當(dāng)有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大...

未來展望

所有這些，又表現(xiàn)在元代中后期諸符箓派在組織上逐漸合而為一了，因此到元成宗大德八年，1304，以敕封三十八代天師張與材作，正一教主，為標(biāo)志，宣告了正一道的成立，正一道的特點(diǎn)是，第一，以張陵后嗣為首領(lǐng)，自三...