燕君怒其使者，將加誅焉，諫者曰，夫所憂者莫過乎死，所重者莫急乎生，彼自喪其生，亦安能令吾君不死也，君乃不誅，其諫辭則此為良說矣，使彼有不死之方，若吾所聞行炁之法，則彼說師之死者，未必...

藝術(shù)風(fēng)格

果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學(xué)道者無他，務(wù)在養(yǎng)氣而已，夫心液...

創(chuàng)作理念

故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止瘡血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已，得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣，初學(xué)行炁...

個(gè)人經(jīng)歷

此是日用事，乃日三元用法，飛金晶入腦，下田返上田，采藥，下田返中田，燒藥進(jìn)火，中田返下田，乃曰三元用事，中乘之法，已是地仙，見驗(yàn)方止，始覺夢(mèng)寐多有驚悸，四肢六腑有疾，不療自愈，閉目暗室中...

社會(huì)影響

夫衣無蔽膚之具，資無謀夕之儲(chǔ)，而高談陶朱之術(shù)，自同猗頓之策，取譏論者，其理必也，抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱究孫吳之算，人不信者，以無效也，余答曰，夫寸鮹汎跡濫水之中，則謂天下無四海之廣也，芒蝎宛轉(zhuǎn)果...

未來展望

天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過在此，令使樸者失其本也，令天道失...