昔庚桑胼胝，文子釐顏，勤苦彌久，及受大訣，諒有以也，夫圓首含氣，孰不樂(lè)生而畏死哉，然榮華勢(shì)利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛(ài)惡利害攪其神，功名聲譽(yù)束其體，此皆不召而自來(lái)，不學(xué)而已成...

藝術(shù)風(fēng)格

出有師，師用事也，陽(yáng)屬左，動(dòng)歸寂也，至此最難，故略輔相而言師也，望有傅，傅在前，敷說(shuō)議趣也，顧有宰，宰在後，決斷是非也，其餘公卿有司仙真聖品大夫官等三百六十一，從屬三萬(wàn)六千人，部領(lǐng)...

創(chuàng)作理念

元君者，老子之師也，太清觀天經(jīng)有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世無(wú)足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經(jīng)上中下，凡三卷也，元君者，大神仙之人也，能調(diào)和陰陽(yáng)，役使鬼神風(fēng)雨，驂駕九...

個(gè)人經(jīng)歷

又說(shuō)他與西王母歡歌以后，升云而去，或西王母親自到穆王之宮，一同升云而去，這其間，已經(jīng)是神話與后世道教神仙可成思想的混合體，金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也，余師父，故稱(chēng)父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子...

社會(huì)影響

今是委氣神人，迺與元?dú)夂闲尾⒘?，與四時(shí)五行共生，凡事人神者，皆受之於天氣，天氣者受之於元?dú)?，神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去，故無(wú)神亦死，無(wú)氣亦死，委氣神...

未來(lái)展望

又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人炁強(qiáng)難閉，又禁恚怒，多恚怒則炁亂，既不得溢，或令人發(fā)欬，故鮮有能為者也，予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息...