閣皂宗是靈寶派發(fā)展到以閣皂山崇真萬(wàn)壽宮為傳播中心時(shí)代的別稱(chēng)，它本是靈寶派，但又是靈寶派發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特定歷史階段，至于靈寶派發(fā)展到何時(shí)，才形成以閣皂山為傳播中心的閣皂宗，目前由于資料缺乏...

藝術(shù)風(fēng)格

元?dú)廪暟斓匕朔?，莫不受其氣而生，止，德迺?fù)覆蓋天地八方，精神迺從天地飲食，天下莫不共祭食之，尚?？中?，不能致之也，是至善師生善弟子之功也，止，寧可謝不乎，可駭哉，愚生觸忌諱過(guò)言耳，何謙不置...

創(chuàng)作理念

其詩(shī)有，拋離火宅三千口，屏棄門(mén)兵百萬(wàn)家，之語(yǔ)，後但乞食自資，逢場(chǎng)作戲，至與娼妓家擔(dān)酒攜榼，不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言我從富貴中來(lái)，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則...

個(gè)人經(jīng)歷

人雖天遙遠(yuǎn)，欲知其道真不，是與非相應(yīng)和，若合符者是也，不者非也，葬宅訣第七十六葬者，本先人之丘陵居處也，名為初置根種，宅，地也，魂神復(fù)當(dāng)?shù)眠€，養(yǎng)其子孫，善地則魂神還養(yǎng)也，惡地則魂神還為害也，五祖氣終，復(fù)...

社會(huì)影響

天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長(zhǎng)為種民，種民智識(shí)，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號(hào)種民，種民，聖賢長(zhǎng)生之類(lèi)也，長(zhǎng)生大主號(hào)太平真正太一妙氣，皇天上清金...

未來(lái)展望

游人到此，無(wú)不為之而驚嘆，虎風(fēng)口，這是一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)的陡峭路口，刮起風(fēng)來(lái)，聲如虎嘯，所以取名虎風(fēng)口，游人至此要分外小心，否則就有被吹落懸崖的危險(xiǎn)，可是，就在這風(fēng)口路旁，卻有一株蒼勁古樸的松樹(shù)，名叫梵宮...